Cat's bag collection

好热。

天气热得令人无法忍受。只要坐着衣服就开始湿。

风扇又吵得令人心烦意乱。

4小时前起床，3小时前像呕吐一样在人解卷子上胡言乱语，2小时前从超市抱着两大袋惊奇饼出来，公车居然很神奇地有座位。1小时前把所有的手抄复习资料全部丢进垃圾桶，感情复杂。

然后就抱着惊奇饼一边啃一边在屏幕上乱点。整一互联网薯仔状。

看那几个人的blog更新总是让我自惭形秽。

我嘛，没有散文般的，那种断续的语言。都不知道是怎么回事。最近男女老少写东西都像5年前的萌芽。如果世界不可能出现大范围不正常的话，那就是我不正常了。

我又没有勇气把回忆的困扰诉诸笔端。最近想到很多人。但我既不是回忆狂也不是倾诉狂（而且更重要的是要避免向这方面发展）。我对回忆敬谢不敏。

又觉得把这片田空着，或者复制粘贴发些不明所以的感慨是不好的。

所以，也只能这样子不知所谓下去了。

刚才关电脑，决定去自习。

对着黑色的屏幕啃了几片惊奇饼，想了想。

还是决定打开电脑。

要对得起有空看这里的同学们啊。

我7月2号考完试，坐当晚的火车去广州。

打算在广州游荡一下，再回珠海。

实习的事情还八字没有一撇。

8月10日开始补课。

实心，心统，发展，社心，人格，我来了。

不过我要先投向刑诉，民法，国际法，经通，知产，经济法，婚姻法，合同法的怀抱。

谁说面对危机交感神经会作出fight or flight的选择的？

我看到这么多，只想flight,不想fight.

伟人我想要移民。我不管了。

就让金爷爷的灵魂在这里作威作福吧。

上网被50cent忽悠，不上网被领导忽悠。墙是越来越难翻。大家就忽悠来忽悠去做幸福的人民吧。

ps

对了，要记一下。

昨天给弗洛伊德取了个绰号叫老弗爷。

下午的心史试卷完全是老弗爷和马斯洛叔叔的天下。

在倒数第二题中，我写了马斯洛的自我实现。我说，要是每个人都专注于自我实现，就不会有什么集权主义之类灭绝人性的事情发生了。

然后昨晚魔头姐姐发明了一句向人体解剖学之神祈祷的悼词，呃，不是，是祷词：

百年之后任你剖！    （看来anatomy for beginner里被人剖的那位仁兄生前一定被保佑得很好……）

真有气势……

前些天做英文听力的时候刚好有篇东西介绍了这个闭门不出的女隐士诗人，Emily Dickinson。一个受到良好的家庭教育，一生中几乎没有离开过自己生长的村子，30岁之后几乎没有离开过自己的房子的女人写出来的诗会是怎样的？事实上，这些诗，很是奇妙。

拍于2009-4-28

快一个月过去了。。毕业生跳蚤市场卖的东西也差不多了。

今年没有时间去淘。偶尔经过发现都没什么好东西。

去年30块淘了支基本全新的箫（我人生的骄傲之一呐）。基本没吹过。

两年后也轮到我们去贱卖了……

两个礼拜之前拍的照片。那时勉强还算是初夏，图书馆前的草地上全部是自己长出来的白花三叶草。除了当年我在小浪底看到的那片几乎没有边际的白话三叶草原，这是我看到最大片的三叶草地。

现在，这片繁盛的原野已经被剪草机剃光了。露出营养不良的贵价草皮和黄土。

干草，枯原。

（下面这张完全没有做过任何的电脑处理。）

对了，每天都很想自我了断的人们，有没有看到过美丽得让人想要自我了断长眠于此的景色呢？

[这幅东西让我想起五星红旗永不倒……
呃，这个名字的出处，如果我没记错的话，是星条旗永不落和万里长城永不倒的结合。
拍摄于那个哎呀亚洲大学生男子足球锦标赛的开幕式现场。
当日出席队伍五支，有代表中国队的中南财政与三峡大学联队、香港五校联队、韩国xx大学队、蒙古队和斯里兰卡队。（所以你明白我为什么要说哎呀亚洲大学生足球锦标赛了吧）
当日全体法学院被抓去当观众凑数。这就是全校第一大院的职责。]

（内有超级无敌长篇流水账。慎入。）

马斯洛，Abraham Maslow, 一个死得很神秘的人本主义者。

很多人深陷于自我实现中。这里有一个表述。一种理想的状态。作为参考。

（在看心史的课件时发现的……）

自我实现：

        一个人能成为什么，就必须成为什么，

       一种 实现人类全部潜能的欲望

       不断实现潜能、智能和天资

       完成天职，或天数、命运、禀性

       个人内部不断趋向统一、整合或协同动作的过程

自我实现的人

•自我实现通常都在六十岁或六十岁之上

•实现意味着发现真实的自我，发展现有的或潜在的能力

自我实现的人的共同特点

       洞察生活的能力。能看清生活的真实面目，并有清醒的是非观，谦虚的态度

       较少受到欲望、焦虑、恐惧、希望、盲目乐观或者悲观的歪曲

       毫无例外的致力于他们认为重要的工作、任务、责任或者职业，并且还干的很出色。

       富有创造性，不怕别人的嘲讽

       自发性，较少抑制情感和思想，会自发的表达，不会装腔作势

       勤奋。“一角钱可以买一打灵感，但是，从灵感到托尔斯泰《战争与和平》这样的最终产品之间，还需要大量艰苦的工作，严格的自律以及大量的训练……这既依赖于个性，也依赖于其他品质——如执着、耐心、勤奋”

       很少有自我冲突，不会跟自己过不去，不会对善恶是非迷惑不清

       乐于游戏，乐于工作，正业与副业合一

       健康的自尊。基于自信自己有能力，能胜任工作

       独立也乐于与人相处。对独处有一种健康的需要

       心理自由。即使面对众人的反对意见，仍能做出决定。不一定都超凡脱俗，但当文化与其观点不一致时，他们就会非常独立，卓尔不群

       更能与别人建立深厚的私人友谊

       倾向于寻找志同道合的人

       会发脾气，会厌倦闲聊

       更可能具有坚实、幸福、持久的婚姻

       以问题为中心

       寻求或接受缓慢的、有秩序的变化，而不希冀突变

       “自我实现的人能广泛的享受生活的各个方面，而芸芸众生只能享受成功、胜利或经历中的高超与定点等偶尔的片刻”

跟某位姐姐探讨过这个问题。

仿佛在社会学问题上，简单证伪是不可能的。毕竟涉及的变量太多。

今天找资料的时候在吉大理论法学研究中心的网页上看到了这篇文章。

思路供参考。

信息来源：《社会学研究》2007年第3期

　 　提要：本文讨论在社会科学中影响广泛的波普尔“证伪主义”方法论。本文认为，证伪主义除了受到自然科学哲学的批评外，更不适合于基于概率性因果关系的社 会科学。本文讨论了在社会科学领域中使用证伪来判断社会理论的科学性四个方面的问题：（1）理论的辅助性假说使得证伪在逻辑上不可能；（2）社会科学命题 复杂的因果机制对证伪的挑战；（3）统计命题不能被单个反例证伪；（4）限界条件并不能挽救证伪主义。基于上述讨论笔者认为，只有严格地发展理论，而不是 寄希望于证伪的简便性，才能推动社会科学理论的进步。

　　关键词：证伪 辅助性假说 或然性理论 限界条件

bus不能发过长的文章。故分为上下两篇……